Марк Форстейтер

Даосские притчи

3

В ПОИСКАХ ДАО

Почему даосы утверждают, что об истинном Дао невозможно говорить? Потому, что истинное Дао — это не какое-то понятие, которое можно описать словами. Дао — нечто, существовавшее прежде слов, прежде человеческой речи и прежде самой мысли. Поэтому недостаточно просто говорить о Дао: нужно «прожить» и прочувствовать его на личном опыте.

Изначально слово «Дао» по-китайски означало «путь», «тропа», «след» или «направление». Позднее этим словом стали обозначать и путь в широком смысле — как определенный способ мировосприятия, склад ума, систему философских представлений. Вот так «Дао» пишется по-китайски:

Чжуан-цзы нашел свое Дао в IV в. до н.э. Этот период — эпоха политических, социальных и нравственных потрясений — известен в китайской истории как «Война провинций». В это смутное и опасное время появилось множество соперничавших философских школ, и каждая из этих «ста школ» предлагала обществу свой особый «Путь». Ученые путешествовали из провинции в провинцию, пытаясь убедить местных правителей, что именно их философия необходима людям, что именно она поможет упорядочить государственную и политическую жизнь.

Понимая, что человек и природа представляют собой единое целое, китайские мудрецы испокон веков стремились объединить Небо, Землю и человека, возвышенное и земное, материальное и духовное. Они рассматривали мир с холистической, «экологической» точки зрения: жизнь человека имела смысл только в связи с Солнцем, Луной и звездами, с ветром и дождем, со всеми природными явлениями. Отдельно взятые люди — ничто. Древние знали, что все в мире взаимосвязано и рассуждать о чем-либо отдельно взятом можно лишь теоретически. Ничто не может существовать само по себе.

Дао