Шэн-янь

Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров

Электронная библиотека - литература Дзен на сайте "Ки Айкидо в Москве".

Часть третья. ВЕРА В СОЗНАНИЕ.

Сэн-цань (7-606). Вера в сознание

Несложен высший Путь.

Коль ты не выбираешь ничего.

Ни выбирай, ни отвергай —

И ясным пониманьем овладеешь.

На волосок отстань,

И оторвешься, словно небо от земли.

Коль обрести желаешь что-то,

Не выступай ни за, ни против.

Меж «за» и «против» раздвоенье —

Сознанья истинный недуг.

Не признавая принцип тайный.

Нет смысла следовать покою.

Путь совершенен, как пространство,

Ни недостатка, ни избытка.

Хватаясь или отвергая,

Его достичь не можешь ты.

Что обусловлено, не дли;

Не пробуй пустоту усвоить.

В единстве, как и в равновесье.

Само смятение исчезнет.

Оставь деянья и — к покою.

Еще активней тот покой.

Когда погрязнешь в раздвоеньи.

Как сможешь ты постичь единство?

Если единства не постигнешь.

Лишатся оба функций разом.

От бытия беги — и в бытии погрязнешь;

К пустотности стремись — и станешь к ней спиной.

Чрезмерное мышление и речи

Гармонии с Путем тебя лишают.

Отвергни речи и мышленье,

И недоступного не будет ничего.

Вернись к корням и принцип обрети;

Беги за просветленьем —дальше будешь.

Лишь направленье света изменить —

И это лучше прежней пустоты.

Меняется былая пустота;

Она — лишь порожденье взглядов ложных.

Не нужно к истине стремиться;

Воззренья лишь свои оставь.

Не следуй раздвоенья взглядам;

Старайся им не поддаваться.

Когда есть истина и ложь,

Сознание рассеянно и слабо.

Из одного проистекают оба,

Но даже за одно нельзя держаться.

Когда единого сознанья нет.

Изъяна мириады дхарм не знают.

Изъяна нет и нету дхарм,

Истока нет и нет сознанья.

Субъект с объектом уничтожен.

Объект с субъектом исчезает.

Объект — объект из-за субъекта;

Из-за объекта есть субъект.

Хотя на самом деле оба —

Одна и та же пустота.

И в пустоте они едины

И все явления содержат.

Когда ни грубого, ни тонкого не ищешь.

Как могут возникать предубежденья?

Великий Путь широк,

Ни прост, ни сложен.

С воззреньем узким и сомненьем,

От спешки медленнее путь.

Привязанность забыть заставит меру;

Превратным путь сознанья будет.

Свободен будь и непосредствен,

Ни уходи, ни оставайся.

Природе следуй, Путь блюди.

Иди без спешки, без волнений.

Поддавшись мыслям, ты реальность потеряешь;

В оцепененье впасть — ужасно так же.

Не должно дух износу подвергать.

К чему метаться от желанья к отвращенью?

Коль ты к единой колеснице устремлен,

Пусть чувства мир тебя не отвращает.

Без отвращенья к миру чувств,

Ты с просветленьем истинным един.

У мудрых побуждений нет:

Глупцы себя ввергают в узы.

Нет между дхармами отличий.

Ум помраченный за желаньями бежит.

Сознанья помощь для лечения сознанья —

Не есть ли это глупость?

Сознанье ложное рождает

и беспокойство, и покой;

А в просветленьи нет ни склонности, ни бегства.

Вещей всех двойственность

Из ложных различений происходит.

Виденье, сон, цветок небесный —

За них хвататься стоит ли?

Утрата и находка, истина и ложь —

Отбрось все разом.

Если во сне глаза не закрывать.

То сами прекратятся сновиденья.

Если сознанье различеньям неподвластно.

Все дхармы — таковость одна.

Глубинна таковости сущность,

Недвижна; то, что обусловлено,— забыто.

Как равные все дхармы созерцай,

И ты к вещам, как есть они, вернешься.

Когда рассеется субъект,

Сравнений нет и измерений.

Не будь активен, и активность пропадет;

Как нет активности, так нет покоя.

Поскольку же обоих нет,

Как может быть одно?

В конечном счете,

Нет ни правил, ни порядка.

Дух равновесный развивай,

И все деянья прекратятся.

Сомненья полностью исчезнут,

Упрочив истинную веру.

Остатков нету никаких,

И никаких воспоминаний.

Пустое, ясное сознанье

Естественным путем себя не утомляет.

Нет места мыслям,

Рассудком, чувством тяжело его постичь.

Обитель Дхармы таковости сушей —

Здесь нету «я» и нет другого.

Согласным нужно с нею быть;

Недвойственность — одна опора.

В недвойственности все едино;

Ничто в ее состав не входит.

Все мудрецы в десятке направлений

Все тот же принцип исполняют.

В нем спешки нет и промедленья —

Лишь мысль за десять тысяч лет.

Нигде и вместе с тем повсюду,

Все десять направлений — пред тобою.

Мельчайшее тождественно громаде

В том мире, где нет места помраченьям.

Огромное тождественно песчинке;

Разграничений никаких не видно.

Существованье — та же пустота;

А пустота — существованье то же.

И если дело обстоит не так,

Не следует подобного держаться.

Одно есть все;

Все есть одно.

Если тебе доступно это,

К чему грустить, что нет итога?

Сознанье с верой — их не два;

Недвойственность — в сознанье вера.

Путь слов всецело перекрыт;

Нет прошлого, и настоящего с грядущим.