ЛОМБСАНГ РАМПА

ТРЕТИЙ ГЛАЗ

ПОТАЛА

Глава 8

Однажды утром в понедельник лама Мингьяр До-ндуп сообщил мне, что наш визит в Поталу назначен на конец недели.

— Надо нам с тобой провести репетицию, — сказал он. — Представление должно быть безупречным.

— Смотри внимательно, Лобсанг, и делай, как я, — сказал лама Мингьяр Дондуп. — Ты входишь вот так, с опущенными глазами, подходишь к Далай-ламе и останавливаешься вот здесь, в полутора метрах от него. В знак приветствия высовываешь язык и кланяешься. Раз, два, три. Встав на колени, опустив голову, ты кладешь

шарф вокруг его ног. Когда он будет возлагать тебе шарф на шею, выпрямись, но голову продолжай держать опущенной. Считай до десяти, чтобы не показаться неучтивым, затем поднимись с колен и начинай пятиться до первой от тебя свободной подушки.

Я старался выполнить в точности все, что мне показывал лама Мингьяр Дондул. А он проделывал все это с такой легкой непринужденностью, какой только может обладать человек, имеющий в подобных делах большую практику.

— Еще один совет: перед тем как начнешь пятиться — осмотрись. Сделай это быстро и учтиво. Запомни, где лежит ближайшая от тебя подушка. Да не своди так резко каблуки внутрь, а то, чего доброго, полетишь и сломаешь себе шею. Будь осторожен, не упади. Ну, а теперь... Покажи, как ты это будешь делать. \

Я вышел. Лама хлопнул три раза в ладоши. Я бросился вперед, но тут же был остановлен.

— Лобсанг! Лобсанг! Полегче, ты же не на бегах. Еще раз, да помедленней. Умерь пыл и повторяй про себя: “Ом-ма-ни-пад-ме-хум”. Пойми, ты должен войти с достоинством молодого священника, а не мчаться галопом, словно верховая лошадь по долине Цанг-По.

— Теперь переходим ко второму этапу, — сказал лама Мингьяр Дондуп. — Речь идет о деревянном кубке, который ты должен будешь вынуть из левого рукава при разносе чая. Его надо держать вот таким образом. Непринужденно вынимаешь кубок из рукава и устанавливаешь перед собой. Теперь все повтори да не забудь шарф.

В пятницу я сдавал экзамен отцу-настоятелю. Показал все, в чем преуспел.

— Твое представление делает честь твоему Наставнику, — объявил он, — нашему брату Мингьяру До-ндулу.

В понедельник утром мы спустились с холма и отправились в Поталу. Наш монастырь административно относился к Потале и своими строениями как бы примыкал к главному зданию дворца. Назывался он “Храм и Школа Медицины”. Наш отец-настоятель, как я уже отмечал, был личным и единственным врачом Далай-ламы. Должность эта, надо заметить, очень хлопотная. Отцу-настоятелю приходилось не столько лечить от болезней, сколько их предупреждать. Он отвечал за малейшее недомогание своего августейшего пациента. Отец-настоятель не имел права на освидетельствование Далай-ламы, когда он считал это необходимым. Его вызывали тогда, когда Наимудрейший заболеет!

Но в то утро я не думал о заботах отца-настоятеля, у меня хватало своих. У подножия холма мы свернули к Потале и оказались в толпе почитателей храма и паломников. Люди шли со всех сторон Тибета, чтобы посмотреть на жилище Наимудрейшего, как у нас называют Далай-ламу. Если им удавалось хотя бы краешком глаза

Личная резиденция Далай-ламы находилась на крыше храма Потала — никто не имел права жить выше Святейшего. Громадная каменная лестница, походившая больше на реку, вела вверх. Многие высокопоставленные лица въезжали по ней верхом на коне, чтобы не выбиться из сил. Их было достаточно на нашем пути. Мы уже находились довольно высоко, когда лама Мингьяр До-ндуп остановился.

— Посмотри на дом своих родителей, — указал он пальцем. — Видишь сколько слуг снует во дворе?

Я посмотрел. В тот момент мне как раз было бы лучше не расстраиваться, не проявлять никаких эмоций. Я не мог проронить ни слова. Я молча наблюдал за матерью, которая отправлялась куда-то со своей свитой. Был там и старый Тзу. Но для чего все это? Все, о чем я думал и переживал, должно умереть в моем сердце.

Потала, построенный на небольшой горе, представляет собой независимую общину. Здесь вершатся все дела Тибета — религиозные и общественные. Это здание, вернее, группа зданий, является сердцем страны, предметом всех мыслей, источником всех надежд. В его каменных хранилищах, кладовых казначейства, лежат золотые слитки, бесчисленные мешки с драгоценными камнями и антикварными изделиями. Самим зданиям не более трех с половиной столетий, но стоят они на более древнем фундаменте. Когда-то здесь была крепость, возвышавшаяся над горой. По бокам горы вулканического происхождения проходит расщелина, от которой тянутся самостоятельные проходы. Один из них ведет к озеру. К нему допускаются не все даже из привилегированных сословий, и только эти немногие знают о самом существовании озера.

Но вернемся к тому моменту, когда мы поднимались по лестнице Поталы в то прекрасное солнечное утро. Повсюду слышалось пощелкивание каменных молитвенников в виде колес — единственных колес в Тибете. Старое пророчество гласит: как только в Тибете появятся настоящие колеса, страна потеряет мир.

И вот мы достигли храма Потала. Увидев моего Учителя, которого здесь хорошо знали, высокорослые стражники открыли золотые врата. Мы продолжили свой путь до самой крыши, где покоились в усыпальницах Святые Инкарнации, предшествовавшие Далай-ламе и где находились его личные покои. Огромный каштановый занавес из шерсти яка закрывал вход. Он раздвинулся, и мы

Лама в платье вишневого цвета с золотыми наплечниками заговорил с Мингьяром Дондупом. Моего Наставника знали все. Где бы он ни появлялся, везде его встречали с большим почтением и уважением.

— Его Преосвященство крайне заинтересованы во встрече и хотят поговорить с ним с глазу на глаз... — услышал я.

Мой учитель повернулся ко мне:

— Настал момент представления. Я укажу тебе дверь. Повтори про себя все, над чем мы работали в течение недели.

Он обнял меня за плечи, и мы направились к двери. Мингьяр Дондул шепнул мне последний раз на ухо: — Не волнуйся, будь спокойнее. Ступай...

Он хлопнул меня по плечу и остался сзади,, наблюдая за мной. Я вошел — в глубине зала находился Наимудрейший — Далай-лама XIII.

Далай-лама сидел на шелковой подушке цвета шафрана. Одежда его ничем не отличалась от одежды лам, и только огромная желтая шапка с ниспадающими до плеч концами выделяла его среди всех. Он отложил в сторону книгу. С опущенной головой я пересек помещение и, не доходя до Далай-ламы двух метров, упал на колени, приветствуя его троекратно. Затем возложил к его ногам шелковый шарф, приготовленный Мингьяром Дондупом. В ответ Наимудрейший возложил мне свой шарф на пальцы, а не на шею, как это было положено. У меня закружилась голова при мысли, что теперь мне предстоит пятиться до ближайшей подушки, а они все при более внимательном осмотре оказались так далеко от меня. Далай-лама заговорил в первый раз:

— Эти подушки расположены слишком далеко, чтобы до них пятиться. Повернись и посмотри, нет ли здесь подушки, которая не помешала бы нам побеседовать наедине. Я увидел подушку рядом с ним. — Садись напротив меня, — сказал Далай-лама. Когда я сел, он снова заговорил:

повторяю, в конце его тебя ждет успех, как это и было тебе предсказано.

Зачем он мне все это говорил? Зачем предсказывал то, что я знал наизусть — слово в слово — с семи лет? Я знал, что после обучения медицине и хирургии в Тибете, продолжу свое образование в Китае. Но Наимудрейший продолжал говорить. Он взывал к моей бдительности. Он предостерегал меня, чтобы я не впал в искушение доказать западному миру свои исключительные физические и духовные способности.

Он ударил в гонг и дал указания появившемуся ламе. Тот быстро принес чай и продукты, привезенные из Индии. За обедом Наимудрейший рассказывал об Индии и Китае. Он также сказал мне, что хотел бы, чтобы я работал не покладая рук, и что он подберет специальных учителей для этого. Не в силах сдержаться, я вдруг выпалил:

— Нет человека более ученого, чем мой учитель — лама Мингьяр Дондуп!

Далай-лама посмотрел на меня и разразился смехом. Вероятно, никто до сих пор не осмеливался говорить с ним таким тоном, но услышать подобное от восьмилетнего ребенка?! Моя неожиданная реплика, судя по всему, ему понравилась.

— Так, так. Значит, по-твоему, Мингьяр Дондул самый подходящий человек?! А ну-ка, скажи откровенно, что ты о нем думаешь, бойцовый петушок?

Продолжая смеяться. Далай-лама снова ударил в гонг. — Пусть войдет Мингьяр, — сказал он ламе, который нам прислуживал.

Вошел мой Наставник, приветствуя Наимудрейшего. — Возьми подушку и садись рядом с нами, Мингьяр, — сказал Наимудрейший. — Твой маленький ученик очень высокого мнения о тебе, и я с ним вполне согласен. Мой учитель сел рядом со мной, а Далай-лама продолжал: ' — На тебя возлагается полная ответственность за обучение и воспитание Лобсанга Рампы. Организуй его обучение так, как считаешь необходимым. Ты просил у меня на это письменного распоряжения, я даю его. Время от времени я буду вызывать Лобсанга Рампу к себе. — Он наклонился ко мне:— Твой выбор хорош, молодой человек. Твой Наставник — Друг моего детства и настоящий мэтр в оккультных науках.

Обменявшись еще несколькими фразами, мы поднялись и стали откланиваться перед уходом. По лицу ламы Мингьяра Дондупа было видно, что он доволен как мной, так и тем впечатлением, какое я произвел на Далай-ламу.

— Мы проведем здесь несколько дней, —сказал он мне, — и я раскрою тебе некоторые тайны, которые хранят эти здания. В нижних этажах есть много коридоров и комнат, где не бывал никто в течение двух веков. Ты узнаешь массу нового об истории Тибета.

Тут к нам подошел лама (все слуги Наимудрейшего имеют звание ламы) и сказал, что отведенные для нас комнаты готовы, они находятся на крыше, по соседству с покоями Далай-ламы. Он проводил нас туда. Вид, открывшийся на Лхасу, просто поразил мое воображение.

— Его Преосвященство, — сказал лама, сопровождавший нас, — распорядился всюду пропускать вас.

Мой Наставник посоветовал мне немного отдохнуть. Левая нога еще давала о себе знать, я передвигался прихрамывая. Он побаивался, что я останусь калекой на всю жизнь. Я отдыхал около часа, затем пришел Учитель и принес чай и пищу.

— Смотри, Лобсанг, что я раздобыл, чтобы заполнить твой пустой желудок. Надо отметить, что кормят здесь прилично, и не воспользоваться этим было бы большой глупостью с нашей стороны.

Меня не надо было долго уговаривать. Когда мы покончили с едой, Мингьяр Дондул повел меня в комнату, расположенную на другом конце крыши. Там, к великому моему изумлению, на окнах не было привычной для глаз промасленной прозрачной ткани. На них ничего не было, и все-таки это ничего можно было видеть. Я осторожно протянул руку и потрогал это ничего. Ладонь ощутила холод и скользкую, словно лед, поверхность. И вдруг меня осенило — стекло! Я никогда раньше не видел таких оконных стекол. Правда, при изготовлении змеев мы использовали стекло, но то стекло было толстым и непрозрачным. Более того, оно было цветным, а это — словно вода.

Но на этом чудеса не кончились. Открыв окно, лама Мингьяр Дондул взял в руки медную трубу, обтянутую кожей. Она напоминала музыкальную трубу, только без раструба, и состояла из четырех частей, выдвигавшихся одна из другой. Учитель положил один конец трубы на подоконник и склонился к другому ее концу. Я, изумленный, подумал, что он собирается играть, но, вместо того чтобы поднести инструмент к губам, мой Наставник прижался к нему глазом.

После некоторого молчания и целого ряда манипуляций с трубой лама Мингьяр Дондул обратился ко мне со словами:

— Посмотри скорее сюда, Лобсанг, один глаз закрой. Я повиновался, но через секунду-другую, ошеломленный, отпрыгнул в сторону: на меня надвигался всадник. Я в замешательстве огляделся: в комнате, кроме нас, никого не было. Учитель заливался смехом. Я посмотрел на него с обидой. Что он, околдовал меня?

— Его Преосвященство сказал, что вы великий специалист по оккультным наукам, — сказал я,— не следует ли из этого, что вы обязаны высмеивать вашего ученика?

Мой вопрос вызвал новый взрыв смеха. Затем Мингьяр Дондул попросил меня посмотреть в трубу еще раз. Я — не без страха — снова повиновался. Он чуть переместил трубу, и перед моими глазами открылась другая картина. Одним словом, это была обыкновенная подзорная труба, но я видел ее впервые в жизни. И никогда не забуду того всадника! Я часто думаю о том, как какой-нибудь иностранец из какой-нибудь западной страны отказывается верить в существование определенных оккультных явлений. Это невозможно, этого просто не может быть, утверждает он. Так вот тогда тот всадник

тоже казался мне “невозможным”! Далай-лама привез несколько подзорных труб из Индии и очень любил смотреть в них на природу. В Потале я впервые увидел и зеркало, но никак не мог узнать себя в отраженной в нем страшненькой фигуре бледного мальчишки с красным шрамом на лбу и большим носом. Мне приходилось видеть свое отражение в водах реки, но оно было неясным и сглаженным, а это — резким, ясным, четким. Надо ли говорить, что с тех пор я не имею ни малейшего желания смотреть в зеркало!

Мое эзотерическое образование не требовало длительного затворничества в кромешной тьме. Оно базировалось на другой методике, которая была бы не под силу большинству людей с призванием и задатками отшельников. В ее основе лежала детерминированная ориентация на выбранный предмет (по прямому указанию Далай-ламы). Обучение производилось как с помощью специальных приемов, так и посредством гипноза, но обо всем нельзя рассказывать в книге для массового читателя. Скажу только, что я за сравнительно небольшой период времени получил знаний гораздо больше, чем средний отшельник за всю его долгую жизнь. Мой визит в Поталу был началом этого курса обучения.

Подзорная труба меня просто очаровала, я часто пользовался ею, рассматривал знакомые места Лхасы. Лама Мингьяр Дондуп подробно объяснил мне принцип ее действия, и я понял, что и здесь нет ничего сверхъестественного, действуют определенные научные законы, и я не мог уже изумленно воскликнуть:

А однажды учитель привел меня в комнату, погруженную в полный мрак.

— Стой здесь, Лобсанг, и смотри на эту белую стену. Он погасил масляный светильник и что-то сделал с оконной форточкой. Тут же на белой стене появилась Лхаса в перевернутом изображении. Я изумился, увидев людей и яков, идущих вверх ногами. Вдруг картина задрожала и приняла естественный вид. Потом я прослушал лекцию о преломлении света. Как можно разложить свет на составляющие? Раньше мне показывали, как при помощи тихого свиста можно разбить кувшин или графин. Это мне было понятно. Но рефракция света?! Я ничего не понимал до тех пор, пока мой Наставник не принес специальный прибор. Он зажег лампу и несколькими пластинками стал загораживать ее свет. Таким образом я познакомился с удивительным явлением в физике.

В хранилищах храма Потала было много чудесных статуй, древних книг. Стены его украшали великолепные рисунки на религиозные темы. Немногие европейцы, прямо скажем, видевшие эти рисунки, находили их ужасно непристойными. На некоторых из них был изображен мужской дух в интимной связи с женским духом. Подобное изображение души и сущности человека ни для одного тибетца не является непристойным или грязным. В Тибете два сплетенных обнаженных тела символизируют экстаз зарождения союза сознания и праведной жизни.

Слушая своего учителя, я представлял себя на плоту с отважными путешественниками.

— Монахи растерялись, — продолжал лама Мингьяр Дондул, — и не смогли сориентироваться. Вдруг плот накренило, резкий порыв ветра погасил факелы. Кромешная темнота поглотила людей. Монахам почудилось, что грифы демонов воды обрушились на их утлую посудину. Ухватившись за веревки, связывавшие плот, ослабевшие и оглушенные, монахи приготовились к гибели. Плот бросало из стороны в сторону, людей заливало водой, они продрогли до костей. А плот нырял и снова выпрыгивал из воды, как будто какой-то безжалостный гигант хотел вдоволь потешиться над несчастными, а затем предать их смерти. Сколько времени это продолжалось, монахи не знали, ибо вообще потеряли всякое понятие о времени. Никакого просвета, со всех сторон темнота, словно гигантский черный шар, окружала их — на земле не бывает так темно. Кругом слышался грохот и скрежет. В довершении всех бед плот перевернулся. Трое монахов утонули, двоим удалось всплыть на поверхность и глотнуть воздуха. И в этот момент впереди показался слабый дневной свет. Волны и течение наконец вынесли их из подземелья. Чуть живые, все в синяках и кровоподтеках, добрались они до берега реки. Несколько часов про-

лежали монахи на земле без движения. Наконец, собравшись с силами, они приподнялись и оглянулись. То, что они увидели едва не лишило их рассудка. Вдалеке вырисовывалась гора Потала, а вокруг них самих паслись яки. Первое, что пришло им в голову, это то, что они мертвы и находятся на небе над Тибетом. Послышались шаги: над ними склонился пастух. Он пришел подобрать пожитки с прибившегося к берегу неизвестного плота, но набрел на монахов. Убедившись, что перед ним действительно живые люди в разорванной в клочья одежде, он отправился в Поталу за носилками. С тех пор мало кто отваживался пускаться в столь опасное путешествие по этому озеру. Там есть несколько небольших островков. Что на них нашли, ты узнаешь при возведении тебя в сан.

Как мне хотелось в ту же минуту отправиться в путешествие на плоту! Учитель, не спускавший с меня глаз во время всего рассказа, расхохотался:

— Да, это было бы забавно! Но зачем доводить себя до изнеможения изнурительным путешествием, когда то же самое можно сделать гораздо проще — совершить астральное путешествие? Это тебе под силу, Лобсанг! Пройдет немного времени, и мы вместе отправимся с тобой в путь. Ты еще внесешь свой вклад в изучение озера. А пока тебе надо учиться, мой мальчик, нам вдвоем еще придется много поработать.

Пламя факелов постепенно затухало. Неужели, подумал я, придется идти вслепую? Надо было прихватить с собой лишний запас факелов. В этот момент лама Мингьяр Дондуп зашел в какое-то углубление в стене тоннеля и вынес оттуда целую охапку новых факелов, которые быстро зажег от пламени старых.

—У нас здесь хранится запас, —сказал он, —трудно отыскивать дорогу в темноте. А теперь в путь!

— Лобсанг, ты плетешься, как старик. Еще несколько шагов, и мы выйдем на свет. С крыши я покажу тебе то место, где монахи вышли из-под земли.

Он сдержал свое слово, и мне уже не терпелось проехаться на лошадке верхом шестьдесят километров, отделявшие Потала от того места. Но мой Наставник сказал: “Нет ничего проще! На что же нам подзорная труба?” Подземный выход озера ничем особым не отличался, разве что рядом с ним росли деревья, посаженные по распоряжению Далай-ламы в последнее его перевоплощение.